百日筑基 | 第96天

血色浪漫之革命绝笔

《与妻书》共读

小编按:这是一封跨越百年的绝笔信,写于刀光剑影的革命前夜;这是一曲荡气回肠的爱情颂歌,谱就于生死抉择的紧要关头。

1911年4月24日深夜,24岁的林觉民在起义前夜,以泪为墨,在一块白方巾上写下了这封震撼人心的《与妻书》。信中既有对爱妻陈意映的深情告白,更有为革命献身的坚定决心,这不仅是一封家书,更是一份为天下人谋永福的革命宣言。

今天,让我们一同走进林觉民的《与妻书》,感受那"以天下人为念"的家国情怀,品味那"泪珠和笔墨齐下"的儿女情长。

1 革命志士林觉民

林觉民肖像

林觉民(1887-1911),字意洞,号抖飞,福建闽县人

1887年,林觉民出生于福州三坊七巷的一个书香门第。他自幼聪慧,13岁时参加科举考试,却在考卷上写下"少年不望万户侯"七个大字后扬长而去,展现出非凡的志气与眼界。

1907年,林觉民东渡日本留学,寻求救国救民之道。在日本,他加入了中国同盟会,成为革命党中的活跃分子。他曾在日本各地巡回演讲,宣传革命思想,号召推翻清朝统治。

1911年春,林觉民得知黄兴等人计划在广州发动起义的消息后,毅然回国参与。临行前,他对友人说:"吾辈此举,事必败,身必死,然吾辈身死之日,距光复期必不远矣。"

1911年4月27日,林觉民参加了著名的黄花岗起义。起义失败后,他被捕入狱,最终于5月3日从容就义,年仅24岁。他与其他71位烈士一起,被安葬在广州黄花岗,史称"黄花岗七十二烈士"。

2 时代背景与《与妻书》的诞生

风雨飘摇的时代

19世纪末20世纪初的中国,正处于风雨飘摇之中。鸦片战争后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,列强入侵,清政府腐败无能,国家命运危在旦夕。

在孙中山等革命先驱的领导下,无数爱国志士投身革命,致力于推翻清朝统治,建立民主共和国。从1895年至1911年间,革命党人发动了多次武装起义,虽屡遭失败,但革命火种越烧越旺。

1911年4月,黄兴等人策划在广州发动大规模起义,这就是后来的黄花岗起义。林觉民作为同盟会的骨干成员,积极参与了起义的筹备工作。

黄花岗七十二烈士纪念碑

黄花岗七十二烈士纪念碑

绝笔书的诞生

1911年4月24日,也就是起义的前三天,林觉民在香港的一处住所中,想到即将到来的生死未卜的战斗,想到远在福州的家人,特别是怀有身孕的妻子陈意映,他彻夜难眠,挥笔写下了两封绝笔信——《与妻书》和《禀父书》。

"吾平日不信有鬼,今则又望其真有;今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也。"

——《与妻书》节选

3 百年沧桑,精神永存

林觉民故居

林觉民故居

位于福州三坊七巷的林觉民故居,是林觉民成长和结婚的地方。这里也曾是冰心、林徽因的故居,见证了多位历史文化名人的足迹。

《与妻书》手稿

《与妻书》手稿

《与妻书》写在一方白手帕上,长42厘米,宽42.5厘米,全文1300多字。1959年,林觉民的次子林仲新将这封书信捐献给国家,现存于福建博物院,属于国家一级文物。

4 《与妻书》全文

与妻书

林觉民 辛亥三月念六夜四鼓

意映卿卿如晤:吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?司马春衫,吾不能学太上之忘情也。语云:仁者"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼"。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!

汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:"与使吾先死也,无宁汝先吾而死。"汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?

吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;吾与并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:"望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。"吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,则亦教其以父志为志,则吾死后尚有二意洞在也。幸甚,幸甚!吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎?一恸。辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。

家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。

共读亮点

深情与大义的交织

体会"吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱"的崇高境界。

文言至情的极致表达

感受古典文言在表达儿女私情与家国大义时的独特魅力。

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